ВБ - Михаил! Хочу немного поговорить с тобой в формате интервью. Может быть некоторые вопросы будут не совсем прямо связаны с твоими проектами, но, насколько я знаю, твоя творческая деятельность - неотъемлемая часть твоей жизни, так что, думаю, они будут уместны.
МК - Вася! К твоим услугам.
ВБ - Первый вопрос об альбоме ДХГ «Брачные Танцы Червей». Хотелось бы узнать подробнее, что сподвигло тебя на создание этой работы? Мне показалось, что вышло неожиданно люто.
МК - Ну, я считаю, что в контексте развития проекта ДХГ альбом весьма закономерен. Если говорить о «спусковом механизме», вероятно, я окончательно разуверился, осознав ещё одну грань положения вещей, в реальности обоснованности человеческого общества, коммуникаций в нём и самого человека. Естественно, я не вчера открыл для себя истинное положение дел, например, непреодолимое одиночество индивида, и не вчера осознал страшную суть болезненных форм коммуникаций и таких, весьма зыбких, понятий как «любовь», «дружба» и т. п. Мне всегда казалось, что всё плохо, но в последнее время пришло ощущение, что всё несравненно хуже… Кажется, я окончательно увидел некий зловещий замысел происходящего здесь. Вот это и есть отправная точка, наверное.
ВБ - Я тебя понял. Знаешь, я заметил, что ты довольно сильно изменился, даже на энергетическом уровне. Мы же давно знакомы, хоть и редко видимся. Ты будто стал совсем потусторонним…
МК - Для меня просто практически не существует ориентировки на вторичную реальность. Никаких авторитетов. Все эти вещи - совокупность человеческих знаний и опыта, наука, культура, история, религия и прочее - кажутся мне не существующими в действительности, либо не имеющими ко мне отношение. Да, безусловно, я, как и практически все люди, был сформирован по большей части этой реальностью и вряд ли представляю для себя возможным, хотя бы на автоматическом уровне, полностью избавиться от её влияния и воздействия, но всё же смотрю в её сторону критически.
ВБ - Твой альбом называется «Брачные Танцы Червей». И он о людях. Почему ты решил приравнять человечество к паразитическим червям, проще говоря, к глистам? Наверное, глупо будет с моей стороны спрашивать, учитывая твоё отношение к религии, но... Как же: «Человек - венец творения... по образу и подобию... созданный»?
МК - Хах, да. Почему приравнял к паразитам человечество? На мой взгляд, всё очевидно.
Начну с того, что подобное сравнение возможно в силу таких качеств человека как самоосознание и самокритичность. Человек является существом, способным изменить себя с помощью силы воли, эволюционировать в отношении сознания. Я сам, будучи частью человечества и обладая этими качествами, могу дистанцироваться от своего вида и самого себя и взглянуть на процесс нашего бытия критически. Картина получается безрадостная.
О паразитах. Кто такой глист? Существо, использующее чужой организм и его ресурсы для собственного существования. Нужен ли глист-паразит своему «носителю»? Естественно, нет. Более того, вреден и нежелателен. Вред, наносимый пребыванием паразита в организме «хозяина», прямо пропорционален популяции паразита. Известны случаи смертельных исходов от глистной инвазии, как у людей, так и у зверьков. Непомерно размножившиеся паразиты в итоге убивают организм своего носителя и погибают вместе с ним. Причём, глисты - это просто наиболее прямой образ. Аналогия может быть и другой, допустим, вши, блохи, либо вообще вирусы. Единственная цель паразита - воспроизведение себе подобных и ничего более. Поскольку паразит - лишь потребитель, он не играет никакой полезной роли в «экосистеме» организма «хозяина». Счастье паразита, если его жизнедеятельность не приведёт к летальному исходу носителя.
Наша планета - сбалансированный «организм», где каждый элемент важен в определённых пропорциях и выполняет свою функцию. Животные, к примеру, вписаны в биогеоценоз планеты. Человек - нет. Животные не уничтожают среду своего обитания. Человек - уничтожает, причём, стремительно. Человек здесь лишний и, вероятно, непрошеный. Его жизнедеятельность приводит к тому, что ресурсы планеты истощаются, нарушается экологический баланс, что грозит катастрофой, собственно, как в аналогии с паразитами. Подобное не происходит естественным образом в животном мире, при условии экологического невмешательства человека.
Самое страшное, что любые попытки осознанных индивидов как-либо повлиять на человечество в целом изнутри наталкиваются на стену непонимания, презрения, агрессии и попросту безразличия, что, с другой стороны, логично, ибо есть ли смысл требовать, к примеру, от жестокости сострадания.
Действия, направленные на радикальное изменение, паразитической по сути, жизнедеятельности человечества не возымеют успеха, в виду невозможности перемены в принципах его существования. Мы здесь чужие, притом, чрезвычайно опасные. Наши религии, философии и культуры - всего лишь проекции и продукты воображения. Человеческий мир - это подобие пузыря внутри чьего-либо организма, наполненного под завязку червями. Все критерии хорошего и плохого, все морали и прочее внутри этого пузыря в действительности ничего не значат, не имеют реального основания. Человек не знает и не чувствует тот мир, в котором он появился. Но пузырь этот условен, иллюзорен.

ВБ - И какого же это - не иметь никаких авторитетных источников во внешней реальности?
МК - Ну, я просто предпочитаю полагаться в любых фундаментальных вопросах на выводы, полученные эмпирически.
К примеру, кто такой обыватель? Это тот, кто боготворит повседневность. В его мирке нет места настоящей неожиданности и чуду, а если и есть, то они должны быть уже прописаны в его бытие, что само по себе нивелирует смысл этих явлений. Всё новое для обывателя - это просто усовершенствованное старое, тайна - его враг. К любому явлению в рамках его сознания должна быть инструкция, карта. Обыватель - это анти-визионер. Ничего и никогда для него не бывает впервые. И понятие обывателя для меня с годами стало значительно шире. Это не обязательно некий типичный «просто человек».
В «неформальной» среде наличие субкультур и стилей - по сути, явление подобного порядка. Из этого вытекает масса всего. В т. ч., принятие того, что уже перестало существовать, распространённый пример - «любовь» к умершим. Когда что-либо мертво, закончено - не несёт неожиданности - это можно классифицировать и «ставить на полку» - «ещё один кирпич в стену».
Не обывательское отношение к миру - это отношение впервые, погружение в тайну, отсутствие рецептов и предтеч. Что на самом деле и происходит в реальности, за пределами нашего воображения.
Обывателя, наверное, можно изжить из себя, в процессе эволюции личного сознания, не ясно, насколько это доступно человеку.
Отсюда всё безличие. Когда ты существуешь по инструкции, ты - просто один из множества.
ВБ - Да, это всё объясняет мизантропию альбома... Как прокомментируешь финал - «Мы будем убивать ваших детей, потом кончать с собой»?
МК - На самом деле, этот альбом - не только манифест высокодуховного мизантропа, но и крик отчаяния. Он буквально пронизан и мотивирован состраданием. Ведь я считаю, что человек - не только агрессор, но и жертва. Ситуация такова: с одной стороны, дети не виноваты в том, что их произвели на свет ничего не понимающие родители, с другой, весьма вероятно, они сами едва ли будут отличаться от своих предков. Человечество в целом не эволюционирует, хотя бы в отношении самого главного. И технический прогресс - что это как ни зло в подобной ситуации? Ибо благодаря сочетанию технического прогресса с духовно-эволюционным застоем, люди представляют из себя дикарей, вооружённых, вместо копий и стрел, ядерными боеголовками. Научно-технические чудеса сами по себе нейтральны, но в безответственных руках становятся чрезвычайно опасными. Принцип мышления со времён Каменного века практически не изменился, а опасность последствий от необузданных и неосознанных поступков выросла в разы.
Вообще, касательно рождения детей есть нюанс: каждый человек в праве поступать так, как считает нужным и делать всё, что заблагорассудится, с одной лишь поправкой - он не имеет права нарушать границы чужой свободы. А под этот пункт попадает очень много всего: и агрессивное отношение к инакомыслию, и уголовные статьи за употребление наркотиков, и животноводство с сельским хозяйством и земледелием, и убийство других живых существ и, конечно, деторождение. Сама жизнь невозможна без нарушения этих границ. Это очень щепетильный вопрос. Очевидно, что родителям не принадлежит существо, которое они производят на свет. Это совершенно отдельный от них индивид.
Рождаясь в том или ином социуме, человеку приходится приспосабливаться и принимать те правила игры, которые диктует среда, т. е., семья и государство имеют репрессивную суть. Человеку основательно промывают сознание, приспосабливая его к иллюзорным правилам, принятым в обществе. Более того, чтобы физически существовать, ему придётся работать и выполнять те обязанности, которые на него возложит социум. Он будет рабом. Он будет болеть. Он будет страдать. В итоге, непременно, умрёт, подчас мучительно. Это сторона жертвы.
Сторона агрессора ещё более чудовищна. Для того, чтобы существовала наша «цивилизация» ежедневно убивают, жестоко и ужасно, миллионы живых существ, уничтожают леса, водоёмы. «Цивилизации» нет дела до других живых существ, населяющих эту планету. Не стоит забывать, что для паразита среда обитания - просто ресурс, отдельный от него. Я думаю, эгоистический антропоцентризм и вытекающие из него проекции и прочее - это преступление против всех других форм жизни на Земле.
В момент умирания вся прожитая жизнь - лишь память. Можно даже сказать, что её и не было вовсе, потому что и прошлое и будущее существуют как продукты памяти и воображения, а у человека есть только настоящее. Когда твоё настоящее - это умирание, за которым следует смерть - тайна, то можно сказать, единственное, что произошло с живым существом - это смерть. Рождение равно смерть.
Родить ребёнка значит на пустом месте создать зло. Зло ради зла. Естественно, логика паразита предполагает не критическое осознание этого процесса, а его одобрение. Не говоря уже о рождении детей в корыстных целях получить «в старости стакан воды», что вообще не выдерживает никакой критики.
Стоит отметить такой немаловажный в связи с этой темой аспект как секс. В основном люди используют механизм секса в наркотических целях. Настоящая одержимость. И, думаю, из всех наркотиков, наряду с властью, это - наиболее опасный. Не только потому, что благодаря этому явлению появляются новые существа, но ещё и потому, что само наличие сексуального влечения является неким корнем, который обладает потенцией вырасти в такую поистине ужасную штуку, как садизм. Сексуальное влечение есть подобие встроенной программы, а не проявление воли человека, что само по себе уже несколько пугающе.
Современная «цивилизация» построена на контроле практически за всеми сферами человеческой деятельности. Обществом управляют подобия «жрецов» при помощи страха, промывки сознания через СМИ и подобных инструментов. Государство заинтересовано в повышении рождаемости для увеличении количества расходного материала. Этим, в т. ч., объясняется стремительная общественная деградация, - важно количество, а не качество. Весь социум построен на самоутверждении ничего не представляющих из себя не_личностей, создающих все профессии, иерархии, организации для иллюзорной компенсации отсутствия возможного главного. А жизнь человека в социуме - это тотальное унижение. Остальное вытекает из этого базиса - работа и прочее. Человек не должен и не может быть приравнен к функции.
Хотя, по факту, существование во плоти, на мой взгляд, уже унижение и отсутствие свободы. Новорождённый человек попадает в мир, где он на самом деле никому не нужен, даже самому себе, и где он будет пребывать в качестве ресурса для «государства», которого по сути не существует. И это что, лучший подарок? Жизнь? Серьёзно?
ВБ - Считаешь, рождению людей нет оправданий?
МК - Думаю, родители - это как раз самые коварные убийцы. Почему, не смотря на ежедневное наблюдение всех возможных несчастий и страданий, они игнорируют их и всё равно приводят в этот опасный и недружелюбный мир новых страдальцев? На мой взгляд, новые люди появляются по причине существования таких человеческих качеств как глупость и безответственность, в том или ином соотношении. Я никого не пытаюсь задеть или очернить, просто называю вещи своими именами.
Когда я спасал кошек с улицы, я видел на что способны их «прекрасные» отпрыски и какова роль самих родителей в этой проблеме. Мне кажется, люди понятия не имеют, что такое любовь, даже к собственным детям. Родить ребёнка для них - это не личная ответственность. Ответственность и паразит - вещи не совместимые.
Правильно было бы, прежде чем задумать родить ребёнка, изучить и познать себя и окружающий мир. Почувствовать и узнать, что такое умирание и страдание. Понять, кто такие животные, насекомые, растения и свою связь с остальным миром. Тогда, постигнув своё бытие, человек бы пришёл к выводу, что деторождение не нужно.
Наша «цивилизация» изначально развивалась не в верном направлении. Знание необходимо. Но полностью познать что-либо можно лишь став этим. Бытие открывается лишь субъективно. Мы же, в первую очередь, заинтересованы в том, как можно что-либо выгодно эксплуатировать, без понимания и изучения сути. Отсюда весь мрак и ужас нашей жизни. В мире, населённом бесчисленным множеством живых, чувствующих и страдающих существ, первостепенно важное качество - это эмпатия, но люди лишены её зачастую вовсе, не только по отношению к другим живым существам, но и к себе подобным. Апофеозом отсутствия эмпатии, я хочу напомнить, является садистское убийство, что вообще представляет собой вершину всякого зла.
Но, посмотри, что «обычные» люди делают с животными, лесами, водоёмами? Напоминает тотальный концлагерь пыток и мучительной смерти. Вообрази себя прямо сейчас животным, находящимся на бойне, цыплёнком, которого конвейером направляют живьём в дробилку, лисой, с которой живьём срывают кожный покров с мехом, даже не для того, чтобы ты мог влачить своё безрадостное, бессмысленное, злое, для тебя самого, в т. ч., существование, в двадцать-то первом веке - это давно не вопрос выживания. Всё просто, если тебе это безразлично, то я спрошу: почему должно быть жалко тебя, человек, в твоих бедах? Тебе же не жалко серийного убийцу, которого приговорили к высшей мере наказания. Чем ты отличаешься от него? Есть плоть животных - это значит есть плоть себе подобных. Убийство животных и даже насекомых равнозначно убийству людей. И то и это - жизнь. Так вот, на мой взгляд, весь человеческий мир представляет из себя масштабную, слегка завуалированную, центрифугу смерти и мучений. Он построен на страданиях и не_свободе самих людей и крови ни в чём не повинных живых существ. А я думаю, мир не стоит страдания даже одного, самого маленького и бессловесного. Принятие существования такого миропорядка и устройства на самом деле либо отсутствие осознания, либо равнодушие, что вытекает из первого.
Подведу итог. Человек - это тотальная ложь. Он существует вопреки всему. И сам платит цену, которая не стоит прожитой им жизни.
ВБ - Неужели у человечества нет шансов?
МК - У человечества нет будущего. Мы в тупике, из которого вряд ли выберемся. Единственная надежда в возможности того, что мир - лишь субъективная проекция. По крайне мере, в конце концов, что бы я ни ощущал, ни думал и ни наблюдал, это происходит благодаря существованию моего сознания. По большому счёту, весь мир и есть то, что существует в моём сознании. Я не могу достоверно проверить реальность существования других людей, а также явлений и прочего. Жизнь - будто экскурсия в ад. Но, как бы то ни было, отношение к другим и к окружающему пространству, не важно какова их истинная природа, для меня - вопрос этики. Осознанность и духовность невозможно имитировать или использовать как инструмент. Это либо присущее тебе качество, либо ты его лишён.
ВБ - Ты думаешь о суициде?
МК - В песне «Нет зла кроме нас» в последнем куплете есть строчки, повествующие о моей причине нахождения здесь.
ВБ - А сейчас над чем работаешь?
МК - Сейчас я, в основном, все силы направляю на два других проекта, в которых я участвую: Lords Of Infinity совместно с Мариной и мой сольный Эпидермис.
В последнее время захотелось самовыражаться не вербально, потому что, на самом деле, я всегда считал, что слова - это заземление и зачеловечивание.
ДХГ - проект, в котором я работаю на уровне человеческого восприятия и как человек, со всеми вытекающими из этого заблуждениями, парадоксами языка, слов и смыслов, ошибками, на всё это я иду сознательно. Я считаю, что за фасадом человека спрятано неизмеримо большее, глубокое нечто, которое нитью сознания связывает любую тварь дрожащую с Абсолютом - Богом. Абсолют - это личность. Слова работают на человеческом уровне, но на иных уровнях, я чувствую, они принимают форму яда, ограничителя восприятия и осознания. Моя любимая музыка - отнюдь не песни.
ВБ - А какая? Чем вдохновляешься?
МК - Сложный вопрос. Когда как. В основном, я слушаю полевые записи, радикальные европейские шумовые проекты и этническую музыку, чаще индонезийскую или африканскую. Я всегда считал, что необязательно вдохновляться чем-либо конкретным, у меня этот процесс протекал чуть иначе, чем у других. Я действую в соответствии со своей интуицией.
Теория переполненной сумы, связанная с перенасыщением информацией, в контексте творческой деятельности мне не близка. Поскольку человек не способен понять и прочувствовать то, чего в нём нет, процесс вдохновения от работ других творцов есть всего лишь процесс узнавания. Моё вдохновение не связано с изучением творческих плодов других деятелей. Знаю массу примеров, когда люди много слушали, читали, смотрели, но сами были не способны сделать что-то стоящее, также знаю обратные примеры, ибо это работает не так. Всем знакомы истории, когда какой-нибудь условный пастух из деревни транслировал непостижимые и великие «вещи», в сравнении с которыми плоды творчества «образованных» персонажей выглядели жалкими бескрылыми потугами. Настоящее творчество не подвластно логическому пониманию и никак не связано с культурой, преемственностью и образованностью.
Тем более, цивилизованный человек вторичен по отношению к Маугли. Можешь считать меня «человеком из леса». Формально я живу в городе Владимир, но я не знаю этот город, не принадлежу ему.
ВБ - Ты путешествуешь?
МК - Прошлым летом выступал с серией концертов в Грузии. Меня там почему-то любят. Такой мини-тур по нескольким городам. Его организовал наш с тобой старый знакомый, ныне проживающий в Тбилиси, Саша «Си-Си» Кабанов. Специально, как турист, я не путешествую, у меня нет на это средств и желания. Я считаю, что настоящие путешествия совершаются иным образом.
ВБ - Всё ещё работаешь звукооператором в филармонии?
МК - К сожалению, да…
ВБ - Прибегаешь ли ты к сотрудничеству с кем-либо в рамках собственных проектов?
МК - В последнее время крайне редко это происходит. На самом деле, воспоминания о сотрудничестве с кем-либо у меня не особо радужные. То, что случалось в нулевые радикально определяю как время, когда я в процессе коммуникации менял свои плюсы на минусы других людей. Надо признать, что я никогда не был ни фриком, ни лузером. Лицедейство проекта Братья Шимпанзэ почему-то многие воспринимали за «чистую монету». Иногда мне говорят, что я делал якобы безумные и одновременно весёлые проекты, но я не согласен с такими определениями. Безусловно, те проекты отличало от современных наличие определённого специфического юмора, который я именую космическим, это как бы не совсем весело в привычном понимании. Хотя мой современный проект Эпидермис им переполнен. Безумие предполагает отсутствие смысла, что не совсем корректно в оценке творчества Братьев Шимпанзе, Мистера Жмурь и Пастора Шняги или Мыша Сикухина. Вообще, я пришёл к выводу, что те проекты были восприняты не адекватно. Но это уже не имеет значения.
ВБ - Как думаешь, проект ДХГ или что-либо подобное могли бы быть популярными в России?
МК - Что конкретно ты имеешь в виду? Популярным в какой-то определённой среде?
ВБ - Я имею в виду востребованность, пусть, на уровне андеграунда, концертную деятельность, признание на сетевых просторах.
МК - Я об этом особо не задумывался. Это не имеет никакого отношения к творчеству. Могу только сказать, что мне никогда не нужно было ни чьего-либо признания, ни мнений «авторитетов», чтобы знать цену тому, что я делаю. По-моему, крайне унизительно и глупо оценивать себя, отталкиваясь от мнения сообщества. Это всего лишь люди. Я независимый исполнитель, а не конъюнктурщик. В каком-то смысле, я нонконформист. Я не являюсь участником ни одной тусовки, ни одного общественного движения. Я не причастен ни к одной существующей субкультуре и т. д. Более того, я практически ни с кем сейчас не общаюсь. По сути, меня нет в социальном контексте. То, что я делаю - не спекуляция, не соц. заказ, не коммерция, ничего из вышеперечисленного.
Если творчество создаётся с прицелом на какую-либо аудиторию, это просто шлак. Обычно людям интересно в творчестве то, что отражает их самих - эффект зеркала. Как я уже говорил, люди не способны понять, прочувствовать и осознать то, чего в них нет. Насколько я понимаю, потенциальные слушатели не имеют возможности сопоставить свой опыт и чувства с моими, изложенными в песнях. Я думаю, на уровне месседжа в нашей стране лишь малый процент людей способны понять то, что я пытаюсь донести.
Представь себе, что какой-нибудь поэт, к примеру, Пушкин живёт и творит на острове, населённом, кроме него, только табуном лошадей. Как думаешь, оценили бы они по достоинству его великую поэзию? Что-то в таком духе.
Мои песни крайне сложно устроены. Но на всё есть свои причины. В России обычные люди веками были поставлены в положение выживающих. Они просто физически не могут выйти на следующий уровень возможного развития. В Европе ситуация несколько иная. Там в целом решена проблема социального благополучия, хотя это особо не меняет реальную ситуацию. Разница лишь в том, что люди там не сильно озабочены решением бытовых проблем и хотя бы могут ценить сами творческие акты, даже если транслируемые идеи им совершенно не близки. Хотя имеет ли это смысл - тот ещё вопрос. У нас же варварское население.
Моё творчество - роскошь которую не могут себе позволить потенциальные слушатели по причине ужасающей духовной и интеллектуальной нищеты. Впрочем, никто не обязан любить и слушать то, что я делаю. Я себя никому не навязываю. Я делаю то, что делаю, потому что не могу иначе и делаю это для себя. Смысл популярности и общественного резонанса, наверное, в зарабатывании денег и человеческом ресурсе. Это необходимо для выживания, но не интересно, как, собственно, и само выживание.
ВБ - По этой причине ты не играешь концерты?
МК - Ну, смотри, записывать альбомы можно для себя, чтобы самому послушать. Играть концерты себе самому уже как-то абсурдно. В таком случае, я могу у себя дома поиграть.
По большому счёту, выступать мне не перед кем, для пеньков в лесу можно... Но на большинство предложений выступить я соглашаюсь. Если меня хотят видеть, значит это кому-то нужно.
ВБ - Тогда с какой целью ты выкладываешь в сеть свои релизы?
МК - Хах. На самом деле, из вредности. Пойми, я же не против того, чтобы кто-либо этим заинтересовался, я всегда за, просто это не самоцель. Если кому-либо это покажется нужным и важным, он будет иметь возможность послушать мои записи, получить поддержку, которой не имел я.
ВБ - Что такое ДХГ? Это «рок» или нечто иное?
МК - В юности я извращённо полагал, что рок - это такой высокодуховный бунт против всего низкоэнергетического и человеческого в себе, т. е., что это идея. И, соответственно, считал, что форма может быть любой: не гитары и барабаны обязательно, это же просто исторически сложившийся штамп...
Наверное, отчасти ДХГ - это рок как идея, в том моём юношеском понимании. Я лично не люблю все эти гитарные коллективы и в принципе форму, которая является штампом именно рок-музыки не соотношу для себя с чем-то искренним, для меня большинство рок-героев 60-х - это поп-исполнители высокого класса. При том, что ДХГ местами, а порой и более, напоминает панк-рок, он хитро устроен. Я сотворил это специально. Вопрос в другом: если рок олицетворяет ту идею, которую я озвучил, то близка ли она кому-либо ещё, кроме меня? Естественно, единицам. Но я могу не только записывать музыку. Свои идеи я могу реализовывать через рисунок, съёмку фильмов, танец. Просто самовыражение через музыку для меня наиболее органично.
ВБ - Как ты записывал этот альбом?
МК - Как обычно. Один. Плюс партию скрипок записал коллега по работе из оркестра в филармонии.
Я записал его в течении трёх недель, потому что появилось желание поработать с некоторыми партиями инструментов.
ВБ - Я видел серию твоих новых художественных работ. Это забавно.
МК - Я люблю рисовать!
ВБ - Ты планировал издание своего творческого наследия на физических носителях, - идея ещё в силе?
МК - Вопрос упёрся в финансы. Ко всем релизам, как нынешним, так и прошлым, уже давно готовы обложки и общий концепт оформления. Изначально я планировал издать на СD все альбомы, записанные в нулевых.
ВБ - А лейблы?
МК - Там свои есть нюансы, но, как я понял, никому это особо не интересно. Хотя в своё время была масса предложений, правда из других стран, издать некоторые альбомы БШ, но возможности были благополучно проёбаны. Думаю, всё ещё впереди. Когда пена суеты сегодняшнего дня спадёт, останется не так много всего, в т. ч., все мои работы. Это, как говорят, к гадалке не ходи. В основном, «творчество» «российского подполья» - это просто ничтожная копошня и бытовуха, бездарно реализованная. И нет разницы провинция или столица, на мой взгляд, суть та же: какие люди, такие и творения. А люди, в большинстве, примитивные. И признанию в России, не в буквальном смысле, цена: 2 копейки. Хотя во Владимире уровень исполнителей и слушателей совсем недочеловеческий.
ВБ - Ох. Что хочешь добавить?
МК - Творчество и прочее – мелочи, что являются следствием, не причиной. У меня есть ещё заявление во вне.
Оглянитесь вокруг, загляните поглубже в себя. Эта жизнь - ловушка. Общее для нас - наши страдания и смерть, потому что у нас есть тела и мы живые. Нам не удастся проскочить пиздец. Мы приговорены. В связи с этим, отнеситесь ко всем живым и чувствующим существам с состраданием и любовью. Не приводите в этот мир новых людей. Если же привели, осознайте ошибку и постарайтесь хоть как-то смягчить ситуацию. Родить ребёнка - больше, чем просто убить, это как создать страдающую машину смерти. Всё тщетно и на самом деле не имеет никакого смысла. Старайтесь не оставлять следов. Будьте максимально экологичны. Когда зло осознаёт свою природу, оно перестаёт быть злом. А Абсолют не нуждается ни в чём.
ВБ - Спасибо, Миша!
МК - Пожалуйста, Вася!